胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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