提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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