劝百讽一是哪个赋，劝百50g是几两 50g是一两吗讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲50g是几两 50g是一两吗(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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