双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进(jìn)行的是男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是(shì)吾人之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了人(rén)生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作(zuò)息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多(duō)，下面(miàn)列出几(jǐ)本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著(zhù)，四大(dà)内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女(nǚ)之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多(duō)人(rén)的理解中意思(sī)就是"男(nán)女(nǚ)交合(hé)"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不(bù)过(guò)是男(nán)女互相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是(shì)从本(běn)质(zhì)上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功(gōng)法(fǎ)也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡(fán)的(de)色男色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修(xiū)炼(liàn)基础(chǔ)，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精，一气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的(de)心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美(měi)境界，心身唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实(shí)际(jì)上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度(dù)概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药和(hé)炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记载和提(tí)及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下(xià)面(miàn)列出(chū)几本(běn)以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之(zhī唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋(móu)一(yī)修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大(dà)家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过(guò)是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不多，而(ér)且(qiě)似(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色男色(sè)女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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