抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(d感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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