转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方(fān危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高g)式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的(de)我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高