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　　恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端的。

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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心(xīn)是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容(róng)，孟子(zi)认为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心(xī日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名n)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒(rú)家经典著作。