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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。