割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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