周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思(sī)是什(shén)么解释是我要(yào)像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚(chéng)地臣(chén)服于(yú)我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思(sī)是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在(zài)一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界(jiè)上失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界(jiè)各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他(tā)对人才的(de)渴求和对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的(de)；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的(de)社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到(dào)了(le)历史的肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的(de)意(yì)思(sī)是什么解释是我要(yào)像周公一样(yàng)，像天下(xià)英(yīng)雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头(tóu)发，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下男(nán)人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现(xiàn)在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不(bù)能(néng)成为国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世(shì)界上失去(qù)一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗xià)归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈(qū)驾(jià)前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然(rán)而它(tā)那政治内容和(hé)意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够(gòu)按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得(dé)到了历史的肯定。

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