美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思-橘子百科-橘子都知道

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　"美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思p>

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。