敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào不朽的意思)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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