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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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