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　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸(zhū)侯两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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