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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(twork on的用法以及语法，workon的用法总结ǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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