提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口fāng)式的结果。

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