社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(d一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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