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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。选择复句例子十个，选择复句例子5个>

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)选择复句例子十个，选择复句例子5个，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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