五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服-橘子百科-橘子都知道

五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)种是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今用。