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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(ré一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么n)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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