题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。