赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自(zì)己动的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会惹得(dé)很多(duō)人(rén)害(hài)怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘(xiāng)西赶尸的(de)方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很(hěn)少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用特(tè)殊的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现古代(dài)的这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不(bù)同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四(sì)肢用药物(wù)做(zuò)防(fáng)腐处(chù)理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个(gè)法术，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法也(yě)应当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也(yě当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那(nà)么法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去(qù)，再(zài)也(yě)起不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代(dài)的(de)时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上(shàng)都(dōu)有一个铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛叫(jiào)做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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