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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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