社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(sh旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释én)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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