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2016年是什么年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo2016年是什么年)自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要(yà2016年是什么年o)修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究(jiū)，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。