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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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