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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中(zhōn张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗g)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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