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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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