四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以苏州市相城区邮编是多少后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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