四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zh三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式í)接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(t三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式íng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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