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  “近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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