盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎ顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉i)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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