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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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