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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)，屹立不(bù)倒。

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