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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁复活的作者是谁，复活的作者是谁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú复活的作者是谁，复活的作者是谁)水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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