然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常(cháng)识(shí)：

然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(s吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗hén)么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗