杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)，来(lái)看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。香港名媛是做什么的p>

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵(qiān)连的(de)人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　香港名媛是做什么的你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这(zhè)则(zé)寓言。

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