三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具(jù)列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶(pá)记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修(xiū)炼(liàn)，因(yīn)此(cǐ)道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是(shì)举两(liǎng)个(gè)例子，就(jiù)不(bù)和大家一(yī)一(yī)细说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多(duō)现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二(èr)福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的(de)兰州女人为什么戴头巾地肺山、潭州长沙(shā)县(xiàn)的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这(zhè)些地方或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传兰州女人为什么戴头巾得越(yuè)来越神奇，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和(hé)道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂(láo)山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑(zhù)都被(bèi)列入了(le)世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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