日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

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日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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