提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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