《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一镇关西是谁，镇关西是谁打死的个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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