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作(zuò)家许地本番什么意思 日语里本番什么意思山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广本番什么意思 日语里本番什么意思东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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