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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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