赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段(duàn)将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去(qù)川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有人抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年愿意花大(dà)钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但(dàn)这些传说又不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们(men)运送(sòng)的(de)活，而那(nà)些死(sǐ)的比较(jiào)惨的(de)，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让人(rén)们信服，赶(gǎn)尸抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且要(yào)求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到(dào)的赶尸队都(dōu)是(shì)双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立即(jí)僵硬(yìng)，过了(le)四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些(xiē)柔(róu)软，然后(hòu)又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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