其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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