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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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