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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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