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蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病

蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

  每(měi)天半步半(bàn)步的积累起来(lái),一(yī)段时间后就是(shì)一千(qiān)里路。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不(bù)积跬步(bù),无(wú)以至千里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

  ”

《劝学》节(jié)选(xuǎn)

  积土成山,风雨(yǔ)兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在(zài)不舍(shě)。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石(shí)可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄(huáng)泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山(shān),风雨从这(zhè)里兴(xīng)起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积累(lèi)善行蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病(xíng)养成(chéng)高尚的道德,精(jīng)神得到提升,圣(shèng)人(rén)的(de)心境由此具备。

  所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程,就没有办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远;

  不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ),就没有办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连(lián)走十(shí)天(tiān),它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去(qù),那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病>  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋骨,却能向上吃(chī)到泥土,向下喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水(shuǐ),这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身,这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无以至千里”连(lián)用,意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累,就永远无法达(dá)成目的(de)。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故(gù)不(bù)积跬步(bù),无以至千(qiān)里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全(quán)句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达(dá)千里的(de)地(dì)方;不积累小河流,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng),可以充实、丰富(fù)、完善自己。

  可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉(hàn)族,因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

  著名思(sī)想家、文学家、政治家,儒家(jiā)代(dài)表人物之一(yī),时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展,提倡性(xìng)恶(è)论,常被与孟子的(de)性善论比较。

  对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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