四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér世界上性功能最强的国家是哪个世界上性功能最强的国家是哪个国家国家)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shē世界上性功能最强的国家是哪个国家ng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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