非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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